2025年9月25日下午，南京审计大学俞宁教授莅临厦门大学经济学科，在经济楼C108会议室带来了题为 “仁本决策论：孔子思想的行为科学转化和发展”的学术讲座，系统阐释了仁本决策论的理论框架，展示了如何将儒家“仁—德—义”的思想体系转化为可检验的行为科学，并构建为一套公理化的理论体系。

本讲座是厦门大学邹至庄经济研究院宏观经济研究中心“宏观与发展经济学前沿讲座”第18期，邹至庄经济研究院副院长薛涧坡教授主持讲座，经济学院与王亚南经济研究院院长周颖刚教授向俞宁教授赠送纪念牌。

俞宁教授首先指出，儒学并非松散无序的经验伦理，而是具有严密逻辑的决策理论。从先秦的思想分歧到宋代三学鼎立，乃至今天，围绕“先义后利”与“义利并举”的争论从未间断。孔子并非否认“利”，而是强调“大利”。在这一逻辑下，“仁心生德行，德行成义功”便可转化为行为科学的分析框架：仁爱偏好引导利他行为，而利他行为则有助于提升社会整体福利。换言之，孔孟哲学中贯穿的正是权衡利弊与效用最大化的理路。

为了帮助听众更直观地理解仁爱哲学与效用最大化之间的契合，俞教授以《孟子·离娄上》中的经典场景“嫂溺则援之以手”为例，将决策背景拆解为“选择集—后果集—后果函数”的形式。在给定约束与代价的条件下，个体选择援助，体现了“两害相权取其轻”的优化逻辑。紧接着，他引用《论语·子罕》中的语句：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”其中的“权”即为权衡取舍，展现了孔子在原则之下根据具体情境灵活判断的思想，与现代经济学中的最优化分析相呼应。

在对仁本决策论的系统阐述中，俞宁教授强调，“里仁为美”是儒家思想的根本公理。《论语》的独特之处在于其以动机为核心，而非西方伦理学中的义务论或结果论。西方经济学所强调的个人效用最大化，在仁本决策论中被视为一个特例：当对他人福利的权重为零时，便退化为传统的个人效用模型。

基于“仁者爱人”的思想，个体决策偏好中既包含涉己偏好（self-regarding preferences），也包含涉他偏好（other-regarding preferences）。与西方主流理论相比，仁本决策论特别强调对他人福利的关注。以“里仁为美”这一公理为核心，俞宁教授总结出四条基本命题。第一，仁者利人：当对他人更为仁爱时，对方的个人利益与合意结果都会提升；第二，仁者损己：在特定约束下，决策者自身利益可能减少；第三，仁者成功：决策者更为仁爱时，总体社会福利提高；第四，仁者合作：在博弈互动中，效用相互影响，在超模博弈与增益他利排序的假设下，“仁心生德行”的逻辑在纳什均衡中成立。

俞宁教授强调，仁本决策论不仅能够在理论上实现儒家思想与现代博弈论的对接，更能在实践中为公共政策提供新的思路。仁本决策论展示了如何将中国传统思想资源转化为现代行为科学的分析工具，拓展了跨学科研究的边界。

在交流环节，现场师生围绕效用函数的含义与设定、儒家思想中的社会层次体现以及新儒学的发展方向等问题展开了热烈讨论。互动气氛积极，思想碰撞频繁，进一步凸显了本次讲座的学术价值与启发意义。

文丨SOE 2022级博士生 方敏